德語(yǔ)詞匯的意義、生成、性質(zhì)、功能等都受到德語(yǔ)語(yǔ)法的影響。德語(yǔ)單詞的意義由其語(yǔ)言環(huán)境中的上下文確定的，而上下文則是由語(yǔ)法結(jié)構(gòu)所形成的，如sauer—詞，在下列的各句中意義各不相同；
Das Essen ist sauer geworden.
Er gab dem Kind Saueres.
Mache keine sauere Miene!
Das ist ein saueres Amt.
Reter verdiente saueres Geld.
Er ist sehr sauer auf seinen Sohn.
sauer在第一句中是補(bǔ)語(yǔ)，意為“酸的”。在第二句中saueres 是賓語(yǔ)，意為給他小孩的ー頓“揍”。在第三句中sauere Miene意為“愁眉苦臉”sauer是Miene的定語(yǔ)。在第四句中sauer是Amt 的定語(yǔ)，意為“艱苦的”。第五句中sauer仍為定語(yǔ)，意為“來(lái)之不易的”。第六句中saner是表語(yǔ)，意為“生氣的”。由此可見(jiàn)，sauer因其在句子所擔(dān)任的語(yǔ)法成分不同，意義各異，翻譯時(shí)，切莫疏忽大意。
德語(yǔ)詞匯通過(guò)派生可以產(chǎn)生新詞，派生詞與原相關(guān)詞在詞類、詞性、詞義方面都有轉(zhuǎn)換。
例如動(dòng)詞去-en加上后綴-er,變成名詞：
Schuhmacher /Lehrer / Arbeiter/Raucher......
形容詞加后綴-heit/-keit變成名詞：Freiheit/Gesundheit/Schuenheit/Schwachheit/Einfoermvigkeit/Schwierigkeit/Persoenlichkeit......
而且，派生后綴決定派生名詞的詞性：er—定是陽(yáng)性，-heit/- keit 一定是陰性。
又例如，名詞加后綴-bar/-sam/-haft/-lichノ-isch/-ig等變成 形容詞：
dankbar/mannbar/gangbar/hachweisbar/triebhaft/ schmerzhaft /maerchenhaft /schmerzahaft/langsam/arbeitsam/wirklich/schmerzlich/herzlich/endlich/historisch/boefisch/schoepferisch/kindisch/einfaeltig/ holzig/noetig/saftig......
此外，各詞加后綴-S變成副詞：
diesseits/allerdings/unterwegs/vergebens ......
詞類的轉(zhuǎn)換，還可以不通過(guò)詞形詞音轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)。德詞中的大量動(dòng)詞可以直接轉(zhuǎn)化為中性名詞，一部分形容詞也可以直接轉(zhuǎn)化為中性名詞：
lesen—das Lesen
rot 一das Rot
少數(shù)名詞可以轉(zhuǎn)化為介詞： der Laut一laut
任何詞類的轉(zhuǎn)化，自然也帶來(lái)詞義的引伸或轉(zhuǎn)化。例如古高德語(yǔ)中的serー詞，原為形容詞，意義為“痛若的"、“嚴(yán)重的”，到了現(xiàn)代德語(yǔ)中，它衍變?yōu)楦痹~sehr，意義也隨之引伸轉(zhuǎn)化為“很”。
語(yǔ)法功能影響德語(yǔ)詞匯的意義，例如glatt一詞，當(dāng)它是形容詞作定語(yǔ)修飾名詞時(shí)，意義為“溜滑的”：
Der Weg ist sehr glatt.
而當(dāng)它用來(lái)修飾動(dòng)詞時(shí)，意義變成“直接了當(dāng)?shù)亍绷?：
Ich habe ihr das elatt ins Gesicht gesagt.
許多復(fù)合詞實(shí)際上也包含了語(yǔ)法的功能在內(nèi)。例如der Entschuldigungsbrief就含有第二格的意義在內(nèi)，等于der Brief der Entschuldigung。
(2)德語(yǔ)語(yǔ)音直接影響著詞匯的意義。語(yǔ)音是形成詞的要素。 語(yǔ)言是先有口頭語(yǔ)言，然后才有書(shū)面文字。語(yǔ)言的形成最初是主要依賴于語(yǔ)音這一載體的。不同的語(yǔ)音決定不同的詞，如果說(shuō)詞義是詞的內(nèi)容，那末語(yǔ)音則是表現(xiàn)這種內(nèi)容的形式，語(yǔ)音的性質(zhì)，例如語(yǔ)音的長(zhǎng)短、輕重都決定了詞義和詞的語(yǔ)法功能。
德語(yǔ)的某些動(dòng)詞，以其元音開(kāi)口度的大小來(lái)決定其行為有無(wú)行為對(duì)象。例如，元音開(kāi)口度大的動(dòng)詞表示及物關(guān)系，元音開(kāi)口度小的表示不及物關(guān)系：
liegen(不及物）—legen (及物）
sitzen (不及物）— setzen (及物)
德語(yǔ)詞根的元音更換和元音變音都能由ー個(gè)詞生成為另ー個(gè)詞，是一種構(gòu)詞手段：
Sprach和Spruch都是sprechen所衍生出來(lái)的；
Schwang和Schwung都是schwingen所衍生出來(lái)的。
德語(yǔ)中的有些拼法相似，語(yǔ)言相似的詞主要依靠元音的長(zhǎng)短來(lái)加以區(qū)別：
Saat --- satt
Staat---stadt
還有ー些動(dòng)詞，拼法完全相同，則通過(guò)重讀音節(jié)的位置來(lái)決定其為可分動(dòng)詞或不可分動(dòng)詞： uebersetzen 一Ich uebersetze.
uebersetzen—Ich setze ueber
(3)對(duì)于德語(yǔ)詞匯的研究，有時(shí)還要從語(yǔ)言歷史方面去尋找答案。
例如，為什么在現(xiàn)代德語(yǔ)中，存在一些發(fā)音完全相同的異義詞 呢？它們是同源還是異源？例如：
der Weise/die Waise/die Weise這三個(gè)詞，如果追溯德語(yǔ)發(fā)展史，我們就可以發(fā)現(xiàn)它們各自有各自的根源：
der Weise是從古高德語(yǔ)動(dòng)詞wizzen (知道）發(fā)展來(lái)的，die Waise是從古高德語(yǔ)動(dòng)詞weisan(剝奪）發(fā)展來(lái)的，die Weise則是從現(xiàn)代德語(yǔ)weisen來(lái)的。
在德語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)種種演變，例如從單元音變雙元音， 雙元音自變，舊詞死亡，新詞在舊詞的基礎(chǔ)上蛻變而成，經(jīng)過(guò)這種蛻變，在語(yǔ)言發(fā)展的后繼階段，先行的德語(yǔ)中的許多單詞作為獨(dú)立的個(gè)體，已經(jīng)不復(fù)存在。但是在一定復(fù)合詞中卻保留下來(lái)。例如:
Nachtigall --- nacht+galan
在古高德語(yǔ)中，意為“夜的歌者”。但galan —詞在現(xiàn)代德語(yǔ)中已不復(fù)存在。又如：
Braeutigam --- bruti+gomo
在古高德語(yǔ)中，意為“新娘的丈夫”。但是無(wú)論是bruti或gomo這兩個(gè)詞在現(xiàn)代德語(yǔ)中都不復(fù)存在。
(4)詞匯與文體的關(guān)系在于它們都在追求如何更加精確而豐富地利用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)事物，但是它們的重點(diǎn)各有不同。例如它們都涉及比喻，詞匯學(xué)只對(duì)那些能使詞匯豐富的比喻感興趣，文體學(xué)則不能利用比喻來(lái)產(chǎn)生新詞或新的詞義。
從詞匯研究的觀點(diǎn)出發(fā)，比喻是借用表達(dá)此種概念的方法來(lái)表達(dá)彼種概念，從而構(gòu)成新詞或擴(kuò)大詞義。例如die Rolle ー詞，它來(lái)源于動(dòng)詞rollen，意為ー種能滾動(dòng)的球狀或筒狀物體，可以是 eine Rolle Garn( ー團(tuán)線），也可以是 eine Rolle Papier ( —卷紙）。當(dāng)演員彩排時(shí)，手中拿著抄有臺(tái)詞的eine Rolle Papier，于是eine Rolle Papien就變成了“臺(tái)詞”，再由“臺(tái)詞”引伸為“角色”，然后又簡(jiǎn)化為eine Rolle，例如：
Ploetzlich fiel er aus der Rolle. （他忽然忘記了臺(tái)詞。)
Er spielt eine Rolle in diesem Drama.（他在這劇戲中演了ー 角。）
這是借喻。大約人們?cè)陬I(lǐng)悟了“人生如戲”之后，這個(gè)詞又增添了新義;“地位”、“作用”、“罪行”等。這是隱喻，例如：
Im Volksrevolutionskrieg spieite General Chu-De eine grosse Rolle.(在人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)中朱德將軍起了重要的作用。）
die Rolle 一詞經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的歷史考驗(yàn)之后，終于從量詞轉(zhuǎn)化為ー個(gè)嶄新意義的概念詞，這類詞在德語(yǔ)中很多，例如以人的Fuss代替山麓，人的Kopf代替酒瓶瓶頸，以產(chǎn)布地名Nanking來(lái)稱呼這種布。
文體學(xué)所處理的比喻只能提供語(yǔ)言表達(dá)事物或感情的生動(dòng)性和形象性。例如：
Es stroemt auf mich herab ein Blumenregen von klingenden Strahlen und strahlenden Klaengen. (H ? Heine )（鮮花如雨，從叮當(dāng)鳴響的光線中，從光輝四溢的聲音里傾瀉在我身上。）（海涅）(5) 詞匯的變化和發(fā)展不可脫離社會(huì)的發(fā)展，在研究徳語(yǔ)詞匯時(shí)，必須與德意志民族的社會(huì)發(fā)展聯(lián)系在一起。社會(huì)面貌不斷改變。反映在語(yǔ)言這面鏡子里的形象也隨之不斷改變。追本溯源是考察德語(yǔ)詞匯的手段之一。例如哥德語(yǔ)(Gotisch)曾經(jīng)顯赫ー時(shí)， 但隨著哥特族退出歷史舞臺(tái)，它也隨之沒(méi)落。
詞匯反映了社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)步影響著詞匯發(fā)展。詞匯反映了使用語(yǔ)言的人民的風(fēng)俗習(xí)慣,這些風(fēng)俗習(xí)慣一旦改變，就影響著詞 匯的發(fā)展。德語(yǔ)的某些單詞可以看成德意志民族史實(shí)的紀(jì)念碑。例如古代日耳曼人把墻稱為Wand。Wand來(lái)源子動(dòng)詞winden，原義為“織物”，引伸來(lái)用于表迖“墻”的概念，意為“一堵由編織物筑成的墻”。這是由古日耳曼人的建房風(fēng)俗和技術(shù)所決定的。后來(lái)日耳曼人向羅馬人學(xué)到了用石頭砌墻的技術(shù)，同時(shí)也吸收了表達(dá)這種建房術(shù)的拉丁語(yǔ)詞murns，然后同化為Mauer。所以，時(shí)至今日，現(xiàn)代德語(yǔ)中依然殘留著歷史的痕跡:Wand用來(lái)表示內(nèi)房的間墻， Mauer用來(lái)表示石頭砌的外墻。
有ー德語(yǔ)詞組甚至就是古代日耳曼人民族生活的寫(xiě)照：auf der Baerenhaut liegen語(yǔ)義是“游手好閑”。在氏族社會(huì)中，女性主持家務(wù)和農(nóng)作，男性只管打獵一事。他們除了打獵之外;其余的時(shí)間就躺在他們獵取的熊皮上休息。如果不聯(lián)系氏族生活的歷史現(xiàn)象加以考察，就無(wú)法理解這ー詞組的意義。
德語(yǔ)成語(yǔ)：j-m einen Korb geben意為“拒絕男子的求愛(ài)或邀請(qǐng)”。它與德國(guó)的古老面有趣的風(fēng)俗有直接的關(guān)系。原來(lái)古代德國(guó)女子拒絕男子求愛(ài)，向窗下的求愛(ài)者扔下一只底部不牢的籃子，以便使求愛(ài)者坐在籃子中間在被吊上去時(shí)，中途籃底破裂面附落于 地。不追本溯源，就無(wú)法理解其深層涵義。因此，不能譯成“給人ー只籃子。”
民族之間的往來(lái)交流，勢(shì)必在交際中吸收對(duì)方語(yǔ)言的ー些成分，這是常有的事。如單詞der Tee/ der Nanking等說(shuō)明了西方人 民與中國(guó)人民的貿(mào)易往來(lái)。外來(lái)詞在德語(yǔ)詞匯中占了一定的比例。詞匯的擴(kuò)大，就象滾雪團(tuán)ー樣，一部分保持相對(duì)的穩(wěn)定性，另一部分則保持相對(duì)的不穩(wěn)定性前者是基本詞匯，后者是一般詞匯。
